NOME: Tadeu Augusto Matheus (T. Kaçula)

NASCIMENTO: 27/10/1972, São Paulo-SP

DATA DA ENTREVISTA: 06/07/2007

"De repente, eu preferia muito mais trabalhar com música, cultura, arte, e até ganhar super pouco, porque significava fazer o que eu gostava, do que estar sentado das oito da manhã às seis da tarde atrás de uma mesa."

Eu tive um professor, que hoje é meu amigo, o professor Marcos. Ele foi um cara que sempre me incentivou. Foi ele que me deu um norte muito bacana, mostrou pra mim o quanto é bonito eu reconhecer e demonstrar minha negritude; essa coisa de você entender que o cidadão negro, ele tem um papel fundamental pra construção política, econômica e social do país. Nessa época, eu trabalhei em olaria, eu trabalhei em fábrica de calçados, trabalhei como office boy, trabalhei em empreiteiras, eu trabalhei com muitas coisas. Mas sempre foram em paralelo com a música, porque eu toco cavaquinho desde os 13 anos.


Aí, já com 25 anos eu decidi me afastar da empresa onde estava e, de fato, comecei a trabalhar só com a música, com samba. De repente, eu preferia muito mais trabalhar com música, cultura, arte, e ganhar super pouco, porque significava fazer o que eu gostava, do que estar sentado das oito da manhã às seis da tarde atrás de uma mesa. Mas é difícil: samba é uma música que todo mundo vê como uma das principais referências da música popular brasileira, mas na prática mesmo não há um reconhecimento. Então eu comecei a aliar o trabalho de músico com o de pesquisador.


Aí eu acho que o samba começou a mudar minha vida quando eu comecei a encará-lo de forma diferente, de que ele pode mudar a vida de muitas pessoas que trabalham com ele desde que você consiga estabelecer também uma relação profissional. Eu encaro o samba como um psicólogo encara a Psicologia, como um advogado encara o Direito, como um médico encara a Medicina. A minha forma de encarar o samba é dessa forma, sem perder aquela coisa lúdica, aquela coisa de entrar na roda, de cantar, de brincar. Mas também com o foco da importância do samba como elemento de existência cultual, política; um dos principais representantes da música popular.


Fizemos então o Projeto Cultual Samba Autêntico, que vinha de encontro com essa questão de você colocar o samba em discussão, mas com um olhar cultual. Começamos a fazer um trabalho no Centro de São Paulo no final de 99. Na primeira semana tinham 20 pessoas, na segunda semana já tinham 40. Eu sei que um ano depois nós tivemos que sair de dentro da loja que ficávamos, porque já não comportava mais o tanto de gente que ia. Nós mostrávamos porque a pessoa compôs, quando ele compôs, quem gravou, quem deixou de gravar e que período gravou e canta a música. E outra ação foi a organização e criação do Projeto Samba Paulista, que é da preservação da música e ocupação do Centro, revitalização do Centro através da arte, através da música.

Então o meu trabalho é totalmente voltado pra essa questão de transformar. Eu não quero ser famoso, eu não quero estar na mídia. Mas se existe uma coisa que pode ser classificada como um sonho, talvez seja isso: que os sambistas e que o samba em São Paulo, do Brasil, ele seja reconhecido como de fato um elemento fundamental da música popular brasileira.